Все мы знаем, что стрижки гейши и их учениц майко были сложными. Стрижка молоденьких майко на первые 3 года преподавания называлась варэсинобу. Задняя часть стрижки носит название момоварэ (??), что означает «разломленный персик» и предполагает собой намёк на то, что присутствует у молодых женщин меж ножек. Подобранные в круглый валик волосы посередине разграничивает красная лента каноко. Поверх в него вкалывается круглая булавка из черепахового панциря. Грядущим шагом майко была потеря девственности мидзуагэ, отмечающая увеличение её статуса к старшей майко и смене стрижки с варэсинобу на офуку. Издержки девственности происходила приблизительно в 13-15 лет. Спереди офуку довольно смахивает на варэсинобу, хотя их различает красная лента каноко, делящая момоварэ пополам, хотя отсутствующая у офуку. Сзади же и уже присутствует тиримэн тэгарами (??????), треугольная лента, коия просто шутит булавками, в отличие от ленты, вплетаемой в стрижку варэсинобу. Майко носит эту стрижку до смены ее на саккоо приблизительно в 21 год, порой и ранее, раз нставница очущает, что майко довольно опытна. Стрижку саккоо с легкостью узнать по хвостику, свисающему сзади стрижки. Очередная стрижка для старших майко называется кацуяма, её носят на гион-мацури. С кацуяма одевают специальные украшения — розовые и серебряные канзаси бонтэн. Меняется и месторасположение каноко — она и уже оплетает верх стрижки. Майко влекут посетителей экстерьером, а гейши — собственными талантами и умениями. В следствии этого гейши не белят лицо неустанно, а лишь на особо актуальные церемонии. Украшений в их стрижке и уже практически нет, помимо несложного деревянного гребня и одной кандзаси. Стереотипная стрижка гейши называется така-симада (?????) Спереди она смахивает на стрижки майко, а на затылке волосы собирают в толстый хвост, сгибают и поднимают его над стрижкой. На торжества така-симада чуть-чуть меняется и называется цубуси-симада. Хвост така-симада перетягивают пополам золотым шнуром так, что он из четвертушки кольца становится смахивает на изогнутый лук либо фигурную скобку без острого угла в центре.

       Эти все стрижки у гейши и майко придерживались на восковой смеси. Делались стрижки длительное время и стоило это дорого. В следствии этого стрижку делали на неделю, а порой на 2, исходя из достатка. Дабы не расстроить стрижки гейши и майко учились спать, кладя собственную шею на не очень большие опоры takamakura взамен подушки, дабы им предоставлялась возможность сберечь собственную стрижку безупречной. Для укрепления данной привязанности их наставники посыпали около рис. Раз голова гейши скатывалась с подголовника, как скоро она спала, то рис прилипал к помаде в волосах. В следствии этого гейше приходилось твердить утомительный процесс укладки волос.

       Подголовники takamakura имели деревянное причину, к коему поверх привязывалась подушка, набитая хлопком, грешичной шелухой либо сеном. Начинка подушки была экологически чистой и нужной для сна. В деревянной основе наличествовали 2 отверстия, через коие продевали шнурок, он и отмечал подушку. Порой применяли просто деревянные подголовники, коие накрывались салфеткой. На такой системы майко и гейши ложились собственной шеей, а головы с стрижкой оставалась навесу, выдвигаясь за футон. Порой эти подголовники именовались hako-makura, в чем их принципиальная разница с takamakura мы не понимаем.

ПРАЗДНИКИ В ЯПОНИИ

День зелени «День зелени» или, как иногда переводят, «День зеленых насаждений» до 2007 года отмечался в Японии 29 апреля. «Природное» название праздника связано с именем Императора Сёва и его глубокой любовью к живой природе. Подробнее День детей. Праздник мальчиков отмечается 5-го мая и официально называется «Танго-но сэкку» (Праздник первого дня лошади). Подробнее